indígenas; conaie; Correa;
¿Por qué algunos líderes indígenas aún creen en la revolución ciudadana?
Un intento de explicar la cercanía de algunas organizaciones étnicas al Gobierno de Correa.
El miedo a la voz indígena: un diálogo con Carlos Pérez Guartambel
El gobierno tiene miedo a que la voz indígena, sin intermediarios, ni tutores, se desborde y genere las transformaciones que pongan en peligro los autoritarismos.
¿El gran profesor?
Tanto ha repetido su discurso, tan cansona se ha vuelto su retórica, que se ha convertido en irritante palabreo.
El capricho de la ideología
Los dizque izquierdistas, esos a quienes lo ideológico les obnubila ¿volverán a fiarse de la palabra oficial? Se reciben apuestas… Pronto lo sabremos.
Hace 25 años regresaron para cambiar el mundo
Los indios ya no iban a ser el “problema indio” como lo había repetido el conquistador por 500 años, sino por el contrario eran la alternativa y el referente.
25 años del levantamiento indígena
El levantamiento indígena que se inició el lunes 4 de junio de 1990, hace 25 años, fue la más grande movilización indígena del siglo XX en el Ecuador.
El instinto represivo de la izquierda
Todo aquel que intente hacerle ver los errores en que está incurriendo para justamente reorientar el camino, simplemente es considerado enemigo.
Sobre la casa de la Conaie: respuesta a Alianza PAIS
Todas ellas las mayores instituciones ganadas por los indígenas en los últimos 40 años al Estado criollo, han sido quitadas de un plumazo por la "revolución ciudadana".
La brillante oportunidad del movimiento indígena
El correismo constituye un ¨dolor de muelas¨ para las organizaciones indígenas, pero no es la causa de su condición crítica.
La Ecuarunari proclamó la desobediencia civil
El actual régimen intenta destruir la justicia indígena sin percatarse que inducen a los indígenas a la desobediencia civil.
Caso Waoranis: el colonialismo sigue intacto
No puede haber interculturalidad mientras las diferencias entre unos y otros sean abismales, y no nos referimos a lo económico sino a la participación equitativa de lo comunitario-indígena dentro del Estado.